Atsteekkien kulttuuri

Näihin varhaisiin Nahua-kaupunkivaltioihin eli altepetleihin vaikutti dynastinen ajattelutapa nimeltä tlahtohqueh (yksikkönä tlatoāni). Paikan, jossa atsteekit esittivät taustansa, kuvatekstit osoittavat, että uuden imperiumin alkuperäpaikka on nimeltään Aztláletter. Kansat saivat säilyttää ja he saattoivat säilyttää uskonnollisen elämäntapansa voitettujen maakuntien sisällä, kunhan he lisäsivät uuden violetin Jeesus-jumalan Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihinsa. Uusi keisarillinen valta puolestaan ​​​​puolusti ja hallinnolliset tasapainot mahdollistivat aktiivisen sidotun talouspiirin eri maista ja kansoista, joilla oli korkea alueellinen itsenäisyys. Mukana oli myös Tenochtitlanin suuren pyramidin uudelleenpyhäin vuonna 1487 atsteekit ja myöhemmin mainitsivat, että 80 400 vankia uhrattiin neljän kuukauden aikana, ilmeisesti itse suuren puhujan, Ahuitzotlin, toimesta. Nykyinen auringonpaiste, upouusi viides, luotiin, kun jumaluus uhrasi itsensä nuotiolle ja siitä tuli auringonpaiste. Auringonsäteet alkavat kuitenkin kiertää vasta, kun lähes kaikki muut jumalat uhraavat itsensä ja antavat heille elämänvoiman.

Nahua-kansa on lähtöisin chichimeek-kansoista, jotka muuttivat auttamaan Keski-Meksikoa pohjoisessa (yleensä riippuvaisia ​​harvaan Zacatecasin, San Luis Potosín ja Guanajuaton nykyaikaisista vaatimuksista) 12000-luvun alussa. Uusi keisarillinen kultti keskittyi erityisesti Mexica Huītzilōpōchtlin ainutlaatuiseen sotilaalliseen suojelusjumaluuteen. Uusi imperiumi tunnusti teknisesti myös suurimmat kultit tavalla, jossa uusi jumaluus on kuvattu Tenochtitlánin keskitemppelialueella. Uusi liitto hallitsi suurinta osaa Manner-Meksikosta omalta tasoltaan sekä joitakin kauempana olevia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, atsteekkien eksklaavia nykyisen Guatemalan rajan tuntumassa. Siihen mennessä, kun uusi vieras kieli saapui vuonna 1519, liiton aluetta hallittiin käytännössä Tenochtitlánissa, kun taas useimmat muut liiton parit erotettiin osittain töistä. Uusimmat romaanit ovat olleet erittäin suosittuja, sillä neljä muuta atsteekkien kokoelman kirjaa julkaistiin heidän kuolemansa jälkeen.

Moctezuma loi myös uuden identiteetin nimeltä "quauhpilli", joka voitiin antaa tavallisille ihmisille. Tavallisilla alueilla oli koulu nimeltä "telpochcalli", jossa heille annettiin uskonnollista opetusta ja asevoimien koulutusta. Tämä tehtiin kannustimena yhteistyölle imperiumissa; jos paikallinen kuningas kapinoi, hän unohti ulkomailta saamansa uuden veron. Vero erotetaan, jotta osa liittouman johtajista menisi Tenochtitlániin, osa Texcocoon ja osa Tlacopaniin.

Pisteitä annettiin paikkojen verkoston ansiosta; jotkut segmentit oli omistettu yhdelle hyödykkeelle (age.grams., koiramarkkinat Acolmanin ulkopuolella) tai muut yleiset segmentit useiden muiden tuotteiden näkyvyydelle. Joskus kokonaisia ​​calpollis-kaivauksia oli omistettu yhdelle harrastukselle, ja joillakin arkeologisilla sivustoilla oli löydetty laajoja alueita, joissa harrastettiin vain yhtä harrastuksen erikoisalaa. Altepetlin uusi menestys paikallisena hallintovälineenä on pääosin vastuussa uuden imperiumin hegemonisen hallinnon menestyksestä.

Espanjalaisten uusi tuleminen

Piktografinen kirjoitusjärjestelmä esitti asiakirjoja, veroja ja voitte ymmärtää väärin. Pohjalla olivat alistuvia, usein taisteluvankeja tai velallisia, jotka kuitenkin ansaitsevat itsenäisyyden ostamiseksi. Viljelijät loivat uuden keskuslähteen ihmisistä, jotka toimivat https://onlinekasinolla.com/crazy-monkey/ chinampas-joilla ja maksavat veroja. Alimpana on uusi aatelisto, joka hallitsi provinsseja, piti armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita. Huipulla seisoi uusi tlatoani eli keisari, komentaja, joka ilmensi sekä hallitusvaltaa että jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi kuningaskunta levisi Keski-Meksikoon ja oli vuorovaikutuksessa aina Floridanlahden uuteen rannikkoon ja Tyyneenmereen asti.

Huitzilopochtli on jumaluus, joka liittyy uuteen meksikolaiseen ryhmään, ja hän mainitsee tarinan ryhmän alkuperästä ja muuttoliikkeistä. Atsteekkien myytit ovat tunnettuja monista siirtomaa-aikaa koskevista kirjallisista lähteistä. Julkiset rutiinit sisältävät ruokaa, tarinankerrontaa, tanssia ja seremoniallista sodankäyntiä, mesoamerikkalaisen baseballin, ja saatat menettää itsesi, koska se on tapa maksaa elämäsi jatkumisesta ja elämästäsi, ellet vaikuta siihen.

Ahuitzotl

• He olivat varmasti uuden Tepanecin armoilla, jonka sijoituskokeilu oli Azcapotzalco ja jonka oli määrä maksaa sille kunnianosoitus.
• Kaikista näistä valloituksista saatu koti päätyisi hänen kanssaan olevien noin kolmen kaupungin hallintaan.
• Jos amerikkalaisista koostuva maailmankongressi muodostettiin Nancyssa Ranskassa vuonna 1875, amerikkalaisista tutkijoista tuli menestyviä osallistujia, ja Meksikon alue järjesti kaksivuotisen monitieteisen kokouksen puoli tusinaa minuuttia sitten vuodesta 1895 alkaen.
• Pohjois-Amerikan vieraskielinen maa sisältää nykyään useita nahuatlin sanoja, ja monet näistä sanoista on otettu käyttöön yleisessä kieliryhmässä ja lähes kaikissa muissakin kielissä.
• Vuonna 1472 Axayacatl myös lyötiin alueella ja puolusti sitä kunnolla Purépechan yrityksiä vallata se takaisin.

Vaikka luomismyyttiä kuvailtiin ohi, ihmisiä pidettiin syyllisinä auringonvalon jatkuvaan ennallistamiseen ja maan jatkuvan hedelmällisyyden maksamiseen. Atsteekeille luomisen jatkumisen kannalta ratkaisevan tärkeä koettelemus, ja sekä jumalat että yksilöt kohtasivat velvollisuuden tehdä kompromisseja antaakseen elämän jatkua. Sitten uusi liekki porataan uhrihahmon nänniin ja lähettiläitten toimitetaan uusi liekki muille calpolli-ryhmille, joissa liekit jaetaan uudelleen jokaiseen taloon. Yläotsan uusi eteläinen alue, joka tunnetaan myös nimellä Coatepetl, on ilmentymä tästä harhaluulosta, ja portaiden uusi perusta asetti suuren kivimonoliitin, joka heijastaa paloitellutta jumalatarta. Toisessa harhaluulossa Huitzilopochtli voittaa ja paloittelee sisarensa, uuden kuujumalan Coyolxauhquin, ja hänen 400 veljeään Coatepetlistä poispäin suuntautuvalla rinteellä. Matkalleen Huitzilopochtli, Mexica-papin kantaman upean jumaluuspaketin muodossa, kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää siirtämällä heidät taisteluun paikallisten asukkaiden avulla aina, kun he ovat asettuneet alueelle.

Morelosin alueelta arkeologi Michael Age. Smith mainitsee tavallisen altepetlin, jonka asukasluku oli 10 000–15 100, ja joka suojeli aluetta, joka oli 70–100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) kokoinen. Moniavioisuus ei ollut kovin yleistä tavallisten ihmisten keskuudessa, ja jotkut pitävät sitä kiellettynä. Aatelisten keskuudessa avioliittoja käytettiin yleisesti hallintojärjestelmänä, jossa pienemmät aateliset naittivat tyttäriä arvostetuimmista suvuista, joiden maine siirtyi heidän lapsilleen.

Moctezuma II käytti suuren osan hallituskaudestaan ​​yhdistäen valtaa edeltäjiensä valloittamilla mailla. Ahuitzotl valloitti juuri rajalla olevan Otzoman kaupungin ja muutti kaupungin asevoimien etuvartioksi lisääntyneiden rajataistelujen ansiosta Purépecha-heimon kanssa. Ahuitzotl aloitti sitten uuden vallankumouksen valloitusten, kuten Oaxacan laakson ja Soconuscon rannikon, ulkopuolella. Tizoc todennäköisesti salamurhattiin hänen omien aatelistensa toimesta viiden vuoden aikana hänen hallituskautensa aikana, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl aloitti ensimmäisen hyökkäyksen Purépechan valtakuntaan, johon osallistui 32 100 000 atsteekkisotilasta. Vuonna 1472 Axayacatl kukisti alueen uudelleen ja puolusti sitä menestyksekkäästi Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin.

Cholulan alueelle oli tuotu polykromisia keramiikkatuotteita (tunnetaan myös nimellä Mixteca-Puebla-tyyli), ja näitä tuotteita arvostettiin erittäin paljon ylellisenä esineenä, kun taas mustat ja oranssit mallit olivat myös arkipäiväisiä leikkikaluja. Tyypillisiä rentouttavia esineitä olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja lautaset syömiseen (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajeet eli morttelityyppiset astiat, joissa on matalapohjaiset pohjat chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muut hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja jopa kaksoiskartiomaljat. Joissakin tapauksissa runous liittyy henkilökohtaisiin asiantuntijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta on kysyttävä, vastaavatko tällaiset viittaukset todellista kirjoitusta. Uudet hyvät taiteet sisälsivät luovuuden ja maalaamisen, laulamisen ja kirjoittamisen, patsaiden veistämisen ja mosaiikkien tekemisen, hienon keramiikan valmistamisen, edistyneiden höyhenten valmistamisen sekä kulta- ja hopeakolikoiden, kuparin ja hopean käsittelyn. Sekä ihmisiä että eläimiä uhrattiin lepyteltävistä tahoista ja seremoniasta riippuen, ja joidenkin jumalten pappien oli joskus pakko luovuttaa vertaan itsensä vahingoittamisen vuoksi.

Cortés ja nov, uusin atsteekkien kuningaskunta

Ilmausta cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alkupuolen ja 100-luvun alun koodeksien alussa kuvaamaan Mexican ensimmäistä johtajaa heidän muuttoliikkeessään pois Aztláletteristä. Hän hallitsi vain 80 kuukautta ja kuoli mahdollisesti isorokkokriisiin, vaikka varhaiset palvelut eivät antaneetkaan johtoasemaa. Väsymyksen jälkeen monet kaupungit kapinoivat, ja suurin osa Tizocin lyhyestä hallituskaudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja vallan ylläpitämiseen edeltäjiensä lyömässä osassa. Uusin Mexica tarjosi uusimman Tepanecan, jolla oli sotureita heidän menestyksekkäiden valloitustaktiikkansa ansiosta alueella, ja he saattoivat saada osan kunnianosoituksista uusilta valloitetuilta kaupunkivaltioilta. Vuonna 1843, kun William H. Prescottin teokset Meksikon uuden valloituksen historiasta julkaistiin, ilmaisua käytettiin maailmanlaajuisesti, ja 1800-luvun Amerikan maaseudun tutkijat havaitsivat sen keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista. Kielitieteellisesti sanaa "atsteekani" käytetään edelleen joissakin uto-atsteekkien kielissä (ja mahdollisesti uto-nahuan murteissa) sekä nahuatlin sanastossa ja lähimmissä sukulaisissa pochuteceissa ja pipilissä.

Atsteekkien kuvia ja nahuatlien olosuhteita käytetään usein antamaan uskottavuutta, toisin kuin eksoottisuutta amerikkalaisen maalaisruoan myynnistä. Méxicon sisällä on atsteekkien hallitsijoiden muistomerkkejä, ja Méxicon metrolla, linjalla 1, on asemia, joilla on asemat Moctezuma II:lle ja Cuauhtemocille. Maalaisespanja on nykyään peräisin sadoista nahuatlin kielistä, ja osa näistä nimistä on siirtynyt yleiseen kielen tutkimukseen ja muihin alan murteisiin. Uutta nahuatlin koodia puhuu nykyään yli 150 000 ihmistä, pääasiassa Yhdysvaltojen vuoristoalueilla Keski-Meksikon ulkopuolella. Meksikon muinaiset kulttuuripiirteet pysyivät meksikolaisten ja kansainvälisten opiskelijoiden suurimman tieteellisen tutkimuksen keskipisteenä. Kun amerikanistien kansainvälinen kongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista tutkijoista tuli tuotteliaita, ja México järjesti kaksivuotisen monitieteisen konferenssin puoli tusinaa kertaa vuodesta 1895 lähtien.

Kaksi palvottua hallitsevaa jumalaa olivat Huitzilopochtli (taistelun ja auringonsäteiden hyvyys) ja Tlaloc (uusin sateen jumala). Teillä oli otsa Templo Gran -pyramidin huipulla Tenochtitlánin keskellä. Uusimmat kävijät, nähdessään sellaista vaurautta ja ylellisyyttä, kuten asiantuntemusta ja voimaa, olivat täynnä kauhua. Kulttuureja ympäri maailmaa, heidän imperiuminsa oli yhtä laajentunut ja runsas, he olivat valloittaneet kaikki uudet alueet, jotka kaikki olivat heidän vasallejaan.

Vuonna 1455 kuningatar Tzitzipandaquaren alapuolella oleva uusi Purépecha valtasi uuden Tolucan alueen, mikä tarkoittaa, että maat olivat aiemmin Motecuzoman ja Itzcoatlin lyömiä. Nämä valloitukset johtivat uuteen imperiumiin, johon virtasi valtava määrä pakkoveroja, erityisesti maataloustuotteita. Alkuperäiset suunnitelmat keisarillisen laajennuksen laajentamiseksi olivat Coyoacán altaassa Meksikosta ja Cuauhnahuacin ja Huaxtepecin nykyisessä Amerikan maakunnassa Morelosista. Tämä nimi tarkoittaa eräänlaista ei-perinnöllistä aatelia, jolla oli suuri armeija tai siviilihallinto (kuten englantilainen ritari).